De la violence à l'institution
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Le droit, c’est bien connu, a pour vocation de conjurer la
violence aveugle en définissant les conditions de son usage légitime,
autrement dit en l’institutionnalisant. De ce fait, il entretient avec
elle un rapport ambigu : il la proscrit, mais il en est issu et, d’une
certaine manière, la maintient en jeu.
La
philosophie juridique de Hegel, autrement dit sa théorie de « l’esprit
objectif », prend la mesure de ce rapport complexe qu’illustrait déjà la
tragédie antique. Ceci le conduit, dans le contexte de la société
postrévolutionnaire, à élaborer une théorie des droits, pièce maîtresse
d’une conception renouvelée de la justice et des institutions qui permet
de penser l’État et la constitution non comme des configurations
abstraites, mais comme des formes de vie. Cette attention portée aux
marges des institutions juridiques confère à la pensée de Hegel une
puissance critique dont se sont emparé les Jeunes hégéliens, au premier
rang desquels Marx, puis, au XXe siècle,
les différents courants de la théorie critique.
Jean-François Kervégan est professeur émérite de philosophie à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
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